Ce séminaire invite tous ceux qui désirent étudier les textes de référence de la psychanalyse. Il vous propose de lire Lacan et en particulier, Le Séminaire, livre XVII, L’envers de la psychanalyse. Qu’est-ce ce qui, dans ces années 1969-70, fait rupture avec ce qui précède ? Quelles conséquences tire Lacan de cet après 68 ? Quelles en sont les incidences pour la clinique, l’abord des nouveaux symptômes et celui du malaise (actuel) dans la civilisation ? Six séances de lecture ouvertes au public répondent à ces questions et éclairent ce en quoi le Séminaire XVII est considéré comme charnière…..

#6. Jeudi 2 juillet :   ATTENTION Cette date remplace le 25 juin. 3e partie suite et fin : Chapitre XII « L’impuissance de la vérité » et chapitre XIII « Le pouvoir des impossibles » ; Intervenants: Béatrice Marty, psychologue clinicienne à Aix-en-Provence, membre de l’ACF en MAP, interviendra sous le titre  » Du discours du maître à l’angoisse comme affect fondamental »: Lacan dans le Séminaire, L’envers de la psychanalyse poursuit son questionnement sur la jouissance. C’est en s’appuyant sur la dialectique hégelienne du maître et de l’esclave que Lacan s’avance à apprivoiser le fond informe de la jouissance et, à partir de là, le plus-de-jouir que Lacan construit est ce qui donne une forme évaluable à la jouissance. Lacan parlera alors de virage de la jouissance à la comptabilité, de faire passer la jouissance au signifiant et à la parole aussi bien. Lacan souligne que ce qu’il se trouve à développer sous le titre du discours du maître motivait la façon dont il a abordé l’angoisse comme « affect central, autour de quoi tout s’ordonne ». À partir des avancées conceptuelles de Lacan dans ce séminaire, nous dégagerons quelques pistes de réflexions. Hélène Casaus, psychologue clinicienne à Marseille, membre de l’ACF en MAP, interviendra sous le titre : « La honte, s’en passer ? »: En juin 1970, Jacques Lacan conclut son Séminaire  L’envers de la psychanalyse  en introduisant un affect, la honte. Cela peut paraître surprenant au premier abord. Nous suivrons la logique à l’œuvre par rapport aux quatre discours et à la lumière d’une nouvelle conception de la jouissance. Nous en tirerons quelques conséquences.