mardi.clinique.visio.2026@gmail.com

Thème de l’année 2026 :

S(A) OU COMMENT LA VÉRITÉ SE NOUE AU RÉEL.
Enjeux et conséquences cliniques

Durée : 31 heures d’enseignement
Horaires : 19 h 30 à 23 h
Date : Du 20 janvier au 17 juin 2026
Type d’action : Action de formation / Formation en distanciel
Langue : Français

Modalités d’entrée en formation :
Pour toute inscription, veuillez écrire un e-mail au  : mardi.clinique.visio.2026@gmail.com

Première inscription : Admission après entretien avec un enseignant coordinateur :
Professeur Hervé Castanet :  mardi.clinique.visio.2026@gmail.com

Délai d’accès : Inscription possible jusqu’à 15 jours avant le début de la formation.
Tarifs de la formation :
Inscription à titre individuel : 260.00 euros

Dates des cours :
Les mardis 20 janvier, 10 février, 3 mars, 24 mars, 5 mai, 26 mai, 17 juin 2026.

Avec trois enseignements complémentaires :
– Conversation clinique le 27 mars de 14h 30 à 18h
– 2 Matinées cliniques, les samedis 7 mars et 23 mai de 10h à 20h 30

Thème de l’année 2025 :

Paradigmes de la jouissance
Des outils pour la clinique

Durée : 31 heures d’enseignement
Horaires : 19 h 30 à 23 h
Date : Du 14 janvier 2025 au 17 juin 2025
Type d’action : Action de formation / Formation en distanciel
Langue : Français

Modalités d’entrée en formation :
Pour toute inscription, veuillez écrire un e-mail au  : mardi.clinique.visio.2025@gmail.com

Première inscription : Admission après entretien avec un enseignant coordinateur :
Professeur Hervé Castanet :  mardi.clinique.visio.2025@gmail.com

Délai d’accès : Inscription possible jusqu’à 15 jours avant le début de la formation.
Tarifs de la formation :
Inscription à titre individuel : 250.00 euros
Pour les pays où le taux de change avec l’euro est très défavorable, la Section clinique saura se montrer souple, voir avec les responsables.

Dates des cours :
Les mardis 14 janvier, 11 février, 25 février, 18 mars, 29 avril, 20 mai, 17 juin 2025.

Avec trois enseignements complémentaires :
– Conversation clinique le vendredi 28 mars de 14h 30 à 18h
– 2 Matinées cliniques, les samedis 8 mars et 24 mai de 10h à 20h 30

Déroulé d’un cours de formation le mardi soir : Trois modules

Prérequis:
– Niveau 5 et plus
– Connaissances en psychanalyse

Objectif de la formation :
– Appréhender ce qu’apporte la fin de l’enseignement de Lacan à la clinique.

Objectifs pédagogiques du programme:
– Permettre aux participants d’acquérir des connaissances sur ce que recouvre le terme jouissance en psychanalyse.
– Conduire les participants à appliquer dans leur pratique professionnelle les connaissances acquises et les adapter à la singularité de chaque cas de leur pratique

Argument du cours théorique :
Le mot jouissance est l’un des plus employés dans les articles et livres qui se référent à l’enseignement de Jacques Lacan. Il signe une référence à son dernier, voire à son tout dernier enseignement. Il est aussi souvent employé que le mot réel.
L’enjeu de Lacan a été d’élever ce mot, jouissance, tiré du lexique commun, à la dignité du concept – comme pour le mot réel.
Y a-t-il pour autant une définition du concept de jouissance qui va de soi et est systématiquement utilisable avec les mêmes repères de doctrine ? Pas du tout ! L’élaboration de Lacan est multiple : on y trouve des définitions de la jouissance.
Autrement dit : il y a des jouissances qu’il faut construire avec des concepts propres et rigoureux.
Ce cours théorique de cette session 2025 a pour tâche de mettre de l’ordre dans les définitions de la jouissance et donc de construire le concept de jouissance – en le pluralisant.
Dans son Cours de 1999, Jacques-Alain Miller s’est attelé, en mars et avril de cette année-là, à clarifier ces définitions en dégageant six paradigmes de la jouissance. Chaque paradigme s’appuie sur des références précises de Lacan tirées de ses textes écrits et de ses séminaires oraux.
Se contenter de dire « la jouissance, la jouissance ! », est une façon de réduire la clinique, de ne pas faire d’efforts conceptuels et donc, bien vite, de s’affronter à des impasses.
Nous proposons de nommer ces six paradigmes et de montrer en quoi ils sont des outils précieux pour la clinique. Entrons dans les références, prenons un papier et un crayon en nous demandant : de quelle jouissance parle Lacan dans tel article
ou dans telle leçon d’un séminaire ? En quoi ces variations dans les définitions sont-elles toujours à rapporter aux questionnements (et difficultés) que la clinique implique ?